منذ فجر الاستقلال وحتى اليوم، أثبتت التجربة الموريتانية أن الحوار الوطني ليس ترفًا سياسيًا ولا خيارًا ثانويًا، بل هو الركيزة الصلبة التي تقوم عليها الدولة الحديثة.

 مهما تكن تعقيدات الأزمة المتفاقمة في مالي فإن أي محاولة لرأب الصدع وتقريب وجهات النظر بين مختلف الأطراف الفاعلة بعد فشل الحل العسكري الواضح الذي تبناه الجيش المالي منذ فترة يبدأ حتما من انواكشوط.<

في خضم الحرب المستمرة التي تخوضها بعض نخب التشظي ضد الدولة الوطنية، وفي ظل محاولات متكررة منها لتقويض ثقافة المواطنة، يعود الجدل العقيم حول الهويات الضيقة ليطفو على السطح من جديد.

مقدمة /// تطرح إشكالية العلاقة بين العقل الناقد والعقل التابع سؤالاً مركزياً في تحليل أدوار النخب داخل المجتمعات النامية.

في هذه العطلة المباركة، وفي جو خريفي يبعث على الانتعاش والألفة بين مختلف مكونات مجتمعنا، يطل علينا – بكل أسف – واقع آخر عبر وسائل التواصل الاجتماعي: أصوات تنشر ثلاثة أنماط من الخطاب تهدد وحدة الدول

في وقتٍ يغيب فيه الخطاب الوطني الجامع، وتتصاعد فيه خطابات التفرقة والتشظي العرقي والشرائحي والقبلي، وتتراجع فيه أصوات العقل والحكمة، يكون صمت العقلاء واستمرارهم في التفرج على هذه المخاطر دون فعلٍ إ

في مشهد نادر ظهر فخامة رئيس الجمهورية محمد ولد الشيخ الغزواني جالسًا بكل بساطة وعفوية بين أفراد ومسنين من إحدى أسر الشرائح الموريتانية، وذلك خلال عطلته الصيفية التي اختار قضاءها في الداخل. لم تكن ا

تعيش موريتانيا، ورغم كل ما يُقال، حالة فريدة من الاستقرار السياسي والأمني، في منطقة شهدت خلال السنوات الأخيرة موجة من الانقلابات العسكرية، والصراعات العرقية، وتمدد الجماعات المسلحة.

1. التواضع كقيمة سياسية

في بلدنا اليوم، أصبحت الحياة العامة محصورة في منطق ثنائي: هناك من هم “مع السلطات”، وهناك من يُعتبرون “معارضين”. هذا التصنيف التبسيطي ليس فقط خاطئًا، بل خطير أيضًا.