الناظر في النصوص الشرعية، والتعاملات النبوية يرى أن موضوع الحرية عموما هو محور الشريعة، وحرية التعبير خصوصا هي الركن الأساسي الذي تبنى عليه الحرية بجميع أشكالها وأنواعها، حيث تحمل في طياتها عدة أنو

من هؤلاء؟ ومن اين أتوا حتى يعطوا الأوامر والنصائح من خارج الحدود لفئة "لحراطين" الضاربة جذورها في العروبة والإسلام والإخلاص للوطن؟.

ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻐﺎﻣﺒﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻳﺤﻲ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻭﻫﺎﻣﺔ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺷﻌﺒﻮﻳﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺪﺭﻭﺳﺔ .ﻟﻜﻦ ﺧﺮﻭﺝ ﺟﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻨﺎ، ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺗﺤﻮﻱ ﻣﺎ ﺧﻒ ﻭﻏﻼ، ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺣﺴﻴﺐ ﻭﻻ ﺭﻗﻴﺐ، ﻣﺸﻬﺪ

يروى عن كيسنجر أنه كان يردد.."ليس من مصلحة أمريكا حل الأزمات، بل تعقيدها." وهذه هي القاعدة التي تبنتها القوى الغربية حين تتدخل في النزاعات خارج القارة العجوز.

التقطت أذني، وأبصرت عيني المدعو: مامادو سي تونكارى في برنامج في قناة سنغالية؛ يجهد نفسه بالكتابة على الماء لبناء الإمبراطورية الوهمية السنغالية؛ بقوتها ونفوذها العسكري وامتدادها وعمقها الحضاري وبعد

لم يكن نجاح الدبلوماسية الموريتانية في إنقاذ الشعب الغامبي الشقيق من نار الحرب الأهلية هو النصر الدبلوماسي الأول ولن يكون الأخير بإذن الله.

لست مغرما بسنغال، وحبي لموريتانيا كنفسي. لكني أعتقد أن كُرهنا العاطفي (إن لم أقل العنصري) لسنغال لا يضرها ولا ينفعنا.

يُحاوِلُ الإعلام الغربي دفْنَ وإخفاء بعض الحقائق المهمّة لمن يريدُ متابعة الملف الغامبي بموضوعيّة ومسؤوليّة:

لا أتحدث عن موريتانيا من باب المنارة والرباط؛ شنقيط العلم والعلماء ،تلك التي بيّض وجهها سفراؤها بعلومهم الغزيرة التي حملوها وبثوها في ارجاء العالم، ولا أتحدث عن أخلاق الشنقيطي التي عُدَّتْ مدرسة في

في الوقت الذي كانت تصور فيه وسائل إعلام بعض البلدان الشقيقة الصراع الدائر في غامبيا على أنه صراع بين معسكرين : معسكر القوى المدافعة عن الديمقراطية في إفريقيا ومعسكر القوى الانقلابية المدافعة عن الد